——读《古文观止》有感

　　高2019级4班 杨曾勤

　　《古文观止》中，有如《谏太宗十思疏》的精辟说理，有如《秋声赋》的细腻描写，有如《触龙说赵太后》的生动记述，有《祭十二郎文》的诚挚抒情，有如《与韩荆州书》的豪迈自荐，但让我感触最深的，是我自己总结出的“意动+为动≠使动”的结论。

　　石碏认为国君爱子应当用道义引导，为了国家的未来向卫庄公进谏，却并没有使卫庄公的行为有所改变;臧僖伯认为国君的举措都应当符合礼制，为了国家的长治久安向鲁隐公进谏，却没有使鲁隐公屡次乱政的行为有所收敛;召公认为“防民之口，胜于防川”，为了收买民心向周厉王进谏，却没有使周厉王改弦更张。所以说，“认为某事物应该怎么样”，“为了某事怎样做”，并不一定能换来“使别人也这样认为，这样做”，也就是我所说的“意动+为动≠使动”。

　　《古文观止》中，这样的例子俯拾即是：唐雎咄咄逼人，不辱使命，但也没能使国家免于灭亡;蔺相如完璧归赵，表面上看捍卫了国家利益，从某种意义上讲却加速了赵国的灭亡;豫让忠心为主，以为以生命为代价“刺衣复仇”便是忠诚，却惹来了“沽名钓誉，自欺欺人”的指责。这些人不可谓不忠，不可谓无能，但事情最终都没有沿着自己希望的方向发展。

　　有人也许会问：那为什么邹忌成功地让齐王采纳了自己的意见?为什么触龙委婉地让赵太后同意以长安君为人质?为什么魏征常常让唐太宗按照自己的建议行事呢?那是因为我们忽略了其中的其他条件!

　　以唐太宗采纳意见为例，一方面，当时社会文化繁荣，人民思想开放，许多官员乐于进谏，而皇帝也善于纳谏，所以魏征的谏言容易被听取。另一方面，唐太宗本就爱才，惜才，敬才，且魏征才德兼备，是宰相的不二人选。何况，玄武门兵变之后，唐太宗对大哥李建成有所愧疚，又需树立一个礼贤下士的仁君形象，自然会听取魏征的谏言。

　　由此可见，我们在向别人提建议时，需要充分了解对方的背景，从对方的角度出发，真正想对方之所想，想对方之所急，还要明确自己在对方心中的地位。

　　如果不注意这些，那么“意动+为动”就不可能等于使动。就像一对恋人，当第三者以别墅、豪车、颜值引诱时，一方把持不住扑了过去，另一方就要以死相逼吗?就要为挽救这份感情而杀人伤人吗?这样就能够使对方按照自己的想法回心转意吗?其实，这样不仅是践踏自己的尊严，更让对方看透了你的懦弱和意气用事，从而坚信自己的选择是正确的，甚至还会让“亲者痛，仇者快”。这个时候，如果你所有的积极努力都无法挽回，那么“天要下雨娘要嫁人，由他去吧”。可是，非常遗憾的是，太多的人不了解这一点，所以常有“为爱杀人”的惊悚消息见诸报端。

　　现实生活中，不论是好心办坏事，还是心有余力而不足，都能够说明“意动+为动≠使动”。

　　纵观现在，我国的教育就存在很多弊端，比如认为分数高的就是优生，比如认为要考的才认真学，结果很多老师为了提高分数而教书，多数学生为了应付考试而学习，不但没有使教育真正成为兴国的利器，反而一定程度上阻碍了国民素质的提高，拖累了“科教兴国”的进程。又比如，很多老师本意是为学生好，认为这样做可以让学生变得更好，结果却让人伤心。前不久传得沸沸扬扬的“高二男生拿刀砍老师后身亡”的悲剧，其中的是是非非也许一时半会儿说不清，但起码再次证明了我的结论：意动+为动≠使动。

　　再比如，韩国认为朝鲜的核武器研制构成了威胁，美国认为中国的迅速发展影响了其超级大国的主导地位，为了遏制“中国+朝鲜”，在乐天集团高尔夫球场安装萨德系统，结果非但没有使事情向预想的方向发展，反而使韩国经济受到严重影响，使韩国民众纷纷游行抗议，使美国总统遭到群众的反对，使中国的国防面临严峻的挑战，使世界和平受到严重的威胁。

　　看来，不论古今中外，在参悟人情冷暖、处理大小事务之时，都不能忘记这个基本事实：

　　意动+为动≠使动。